Reklama

Bracie Stanisławie, czy to prawda, że...

Post tenebras lux

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ks. Zdzisław Wójcik: ­ Tyle na świecie bólu, nieszczęść, wojen. Co przeważa w naszym życiu: dobro czy zło, co góruje: mroki czy jasność? Tak byśmy chcieli usunąć nieszczęścia, grzech, by zapanowało braterstwo, zgoda, pogoda, autentyczna kultura!

Brat Stanisław Rybicki: ­ Wbrew wszystkim czynnikom pesymistycznym, trzeba nam uwierzyć w możliwość zwycięstwa wartości optymistycznych. Nie uniknie się zjawisk negatywnych, można jednak i trzeba przeciwstawić im walory pozytywne, trzeba uwierzyć, że " po ciemnej nocy jasny dzień wschodzi" (I. Krasicki). Oto program przezwyciężania zła dobrem:

Przez noc droga do świtania ­

Przez wątpienie do poznania ­

Przez błądzenie do mądrości ­

Przez śmierć do nieśmiertelności.

(Roman Zaorski)

­ Jako uczniowie Chrystusa, jako wyznawcy Ewangelii, radosnej, dobrej nowiny, wsłuchani jesteśmy w kodeks szczęścia zawarty w Ośmiu Błogosławieństwach.

­ A tam dostrzegamy paradoksalne pouczenia Boskiego Nauczyciela, będące ­ wbrew mniemaniom "świata" ­ źródłem chrześcijańskiego optymizmu. " Ubodzy duchem" to ci, co z radością znoszą wszelkie niedostatki, ufając dobroci Bożej. Tacy są zdolni do przyjęcia Królestwa. "Pocieszenie" obiecane płaczącym jako nagroda, przypomina "pociechę Izraela". O nich czytamy w proroctwie Izajasza: Posłał mnie, aby pocieszać wszystkich zasmuconych, aby rozweselić płaczących, aby im dać olejek radości zamiast szaty smutku (por. Iz 61,1-3). Radością ma wreszcie napawać nie tylko wizja przyszłej nagrody, lecz także świadomość, że jest się jakby jednym z proroków, którzy również byli prześladowani. W Dziejach Apostolskich czytamy, że Apostołowie "odchodzili sprzed Sanhedrynu i cieszyli się, że stali się godni cierpieć dla imienia Jezusa" (Dz 5,41).

­ Wiemy, że również za naszych dni przeciwko Jezusowi i Jego Kościołowi stoi potężna sfera ciemności, kierująca się ku złemu, przeciwstawna zbawczemu dziełu Bożemu w Jezusie.

­ Nie może ona jednak nic zdziałać przeciw Jezusowi ani tym, którzy pozostają w zjednoczeniu z Nim. Może natomiast uwikłać ludzi nie przyjmujących światła Chrystusowego. Synowie światłości to ludzie kroczący Jego drogą ku światłu życia, orientujący się całkowicie w postępowaniu według światła rozjaśniającego mroki światła. Nie zapominajmy jednak, że wciąż trwa dramatyczna walka między światłem i ciemnością, jawne wystąpienie sił wrogich Jezusowi. Jego śmierć i zmartwychwstanie to będzie, to jest, Jego nad nimi zwycięstwo.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Świadectwo Marii Magdaleny jest pełne: „Widziałam Pana”

[ TEMATY ]

rozważania

Glossa Marginalia

Domena publiczna

Św. Maria Magdalena

Św. Maria Magdalena
Pieśń nad Pieśniami osiąga tutaj jeden z najwyższych szczytów całej księgi. Oblubienica prosi: „Połóż mnie jak pieczęć na twoim sercu, jak pieczęć na twoim ramieniu”. W świecie starożytnym pieczęć potwierdzała własność, chroniła i uwierzytelniała. Zostawiała znak, który każdy umiał rozpoznać. Prośba dotyka więc trwałości więzi. Serce oznacza wnętrze człowieka, jego pamięć i wolę. Ramię oznacza działanie. Miłość ma przeniknąć jedno i drugie: być obecna w sercu i w czynie. To przynależność przeżywana całą osobą, trwalsza niż chwilowe wzruszenie. Dalej pada zdanie: „Miłość jest potężna jak śmierć”. W ludzkim doświadczeniu śmierć sięga po każdego. Pieśń zestawia z nią miłość, by ukazać jej siłę i nieustępliwość. Kolejny obraz mówi o żarliwości nieustępliwej jak Szeol - o przywiązaniu, które obejmuje serce całe i niepodzielone. W samym środku wersetu pojawia się zwrot rzadki: „płomień Pański”. Hebrajskie słowo zachowuje skróconą postać imienia Boga. Miłość okazuje się więc ogniem, którego ostateczne źródło bije w samym Panu. Wielkie wody i rzeki nie zdołają jej zagasić. W Biblii wody oznaczają zwykle chaos i zagrożenie; tutaj przegrywają. Ostatnie zdanie odrzuca handel: miłości nie kupuje się za cały majątek domu. Hipolit Rzymski, autor najstarszego chrześcijańskiego komentarza do tej księgi, w szukającej Oblubienicy widział niewiasty, które o świcie biegły do grobu Jezusa. Orygenes odczytywał te słowa jako wezwanie do więzi obejmującej pamięć, wolę i wierność. Kościół słyszy w nich także miłość Boga do duszy i do Kościoła. Ten ogień pozostaje jedyny.
CZYTAJ DALEJ

Francja: benedyktynki od ponad 70 lat dają nowe życie... książkom!

2026-07-21 19:11

[ TEMATY ]

Francja

książki

zrzut ekranu/tribunechretienne.com

W opactwie Maumont francuskie benedyktynki od ponad 70 lat tchną nowe życie w książki. Introligatorstwo, renowacja starodruków, złocenie: ich pracownia, znana daleko poza regionem Charente, wskrzesza dzieła sprzed kilkuset lat, z poszanowaniem tradycyjnych technik.

W opactwie Sainte-Marie de Maumont w Juignac, w departamencie Charente, na zachodzie Francji, ciszę klasztorną przerywa od czasu do czasu dyskretny szum prasy introligatorskiej, szelest starannie obrobionej skóry lub precyzyjny gest siostry nakładającej złoto na grzbiet starodruku. Od ponad siedemdziesięciu lat siostry benedyktynki prowadzą tam pracownię introligatorską, która stała się prawdziwym punktem odniesienia w świecie dziedzictwa literackiego.
CZYTAJ DALEJ

Leon XIV odwiedził Subiaco – duchowe serce benedyktynów

2026-07-22 17:44

[ TEMATY ]

Leon XIV

Vatican Media

Zgodnie z tradycją Papież ucałował figurę św. Benedykta

Zgodnie z tradycją Papież ucałował figurę św. Benedykta

Wracając z Sanktuarium Najświętszej Trójcy w Vallepietra, Papież zatrzymał się w Subiaco, gdzie odwiedził dwa benedyktyńskie klasztory. Modlił się w Świętej Grocie, związanej z początkiem życia monastycznego św. Benedykta, a następnie spotkał się ze wspólnotą benedyktynów.

Po porannej pielgrzymce do Sanktuarium Najświętszej Trójcy w Vallepietra Leon XIV udał się do Subiaco. W Monasterze św. Benedykta zwiedził kompleks klasztorny i zatrzymał się na chwilę cichej modlitwy przed XIII-wiecznym freskiem św. Franciszka z Asyżu.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję