Olimpiada Teologii Katolickiej adresowana jest do uczniów szkół ponadpodstawowych i składa się z trzech etapów: szkolnego, diecezjalnego i ogólnopolskiego. Etap szkolny odbył się w archidiecezji gnieźnieńskiej 15 listopada ub.r. i uczestniczyło w nim blisko 240 uczniów. Ci, którzy uzyskali największą liczbę punktów, zakwalifikowali się do etapu diecezjalnego, który odbył się 10 stycznia w Centrum Edukacyjno-Formacyjnym w Gnieźnie.
Do testu przystąpiło czterdzieścioro troje młodych ludzi, którzy musieli się wykazać znajomością zarówno Ewangelii, jak i m.in. encyklik papieskich oraz dokumentów Kościoła na temat katolickiej nauki społecznej.
Testowe prace oceniali ks. prof. Bogdan Czyżewski z Wydziału Teologicznego UAM w Poznaniu oraz ks. dr Remigiusz Malewicz z Wydziału Katechetycznego. W tym czasie uczniowie uczestniczyli w warsztatach na temat budowania relacji, które poprowadził ks. dr Hubert Wiśniewski, koordynator Poradni Rozwoju Osobistego „Dignitas” w Gnieźnie. Z młodymi spotkał się także bp Radosław Orchowicz, który na zakończenie spotkania pogratulował im wytrwałości w zdobywaniu wiedzy.
Laureatami etapu diecezjalnego OTK zostali: Olgierd Pawłowski z I LO w Żninie, Mikołaj Matyszczak z II LO w Inowrocławiu oraz Sandra Bednarz z Zespołu Szkół w Barcinie. Będą oni reprezentować archidiecezję gnieźnieńską w finale ogólnopolskim, który odbędzie się w dniach 4-6 kwietnia w Radomiu. W tym roku obok trójki laureatów dwa wyróżnienia zdobyły uczennice I LO w Gnieźnie: Alina Liczbińska i Marta Muszyńska.
Jak przekazał zdobywca I miejsca, pytania były trudne, a poziom wyrównany. – Temat mnie zainteresował. Mogłem sprawdzić swoją wiedzę i umiejętności. Przede mną przygotowanie do finału. Myślę, że pójdzie mi tak dobrze jak teraz – przyznał Olgierd.
„Chrystus obejmując krzyż, obejmuje wszystkie nasze trudne sytuacje, obejmuje każdą i każdego z nas, by nam powiedzieć, że jest miłość większa niż śmierć, niż grzech, niż strach i ludzka nienawiść” – mówił abp Wojciech Polak na zakończenie gnieźnieńskiej Drogi Krzyżowej, która w piątkowy wieczór przeszła ulicami miasta św. Wojciecha.
Tegoroczne rozważania przygotowała gnieźnieńska parafia pw. św. Bogumiła. Wraz z metropolitą gnieźnieńskim za krzyżem niesionym przez duchowieństwo, wiernych, osoby konsekrowane i młodzież podążali również: abp senior Józef Kowalczyk, bp senior Bogdan Wojtuś, kanonicy Kapituły Prymasowskiej oraz gnieźnieńscy duchowni. W pasyjnym nabożeństwie jak co roku uczestniczyli także klerycy i profesorowie gnieźnieńskiego seminarium duchownego, siostry zakonne, skauci Europy oraz liczni mieszkańcy Gniezna.
Obraz ulewy i śniegu wyrasta z realiów Palestyny. Deszcz jesienny i wiosenny rozstrzyga o zbiorach, a śnieg na Hermonie i w górach Libanu zasila potoki. Ten fragment zamyka wezwanie z Iz 55 do szukania Pana i do porzucenia drogi grzechu. Prorok Izajasz, w końcowej części księgi pocieszenia wygnańców (rozdz. 40-55), podaje obraz pewności: słowo Pana działa jak woda, która wnika w ziemię, budzi ziarno, daje nasienie siewcy i chleb jedzącemu. Hebrajskie dābār oznacza słowo i wydarzenie. W Biblii to pojęcie obejmuje także czyn, tak jak w opisie stworzenia z Rdz 1. Bóg mówi i zarazem stwarza fakt. Wers 11 używa przysłówka rēqām, „pusto, bez plonu”, w sensie „wrócić z pustymi rękami”. Słowo wraca do Boga jak posłaniec, z wykonanym zadaniem. Stąd w tekście pojawia się „posłannictwo”; w tle stoi czasownik „posłać” (šālaḥ). Pojawia się też „dokonać” (ʿāśāh) i „spełnić pomyślnie” (hiṣlīaḥ). W wygnaniu babilońskim obietnica powrotu brzmiała jak sen. Prorok pokazuje, że ta obietnica ma skuteczność samego Boga. Skuteczność słowa wynika z woli Boga, nie z siły ludzkiej. Bóg prowadzi swoje słowo aż do skutku, tak jak woda prowadzi ziemię do urodzaju. Septuaginta oddaje „słowo” jako logos. To ułatwiło chrześcijańskim czytelnikom widzieć tu zapowiedź Słowa, które przychodzi i przynosi owoc w historii. Obraz mówi także o kolejności. Najpierw słowo przenika, potem rodzi urodzaj. To uczy wytrwałości w słuchaniu i w nawróceniu. Woda działa po cichu, a jednak nieodwołalnie. Tak samo działa słowo Boże w człowieku i wspólnocie. Ono rozszerza zdolność słuchania, porządkuje pragnienia, prowadzi do czynu.
Żyła w blasku fleszy. Mediolan był sceną jej kariery: czerwone dywany, okładki gazet, narzeczony – siostrzeniec Berlusconiego. A jednak za pozorem sukcesu kryła się samotność, której nie goił żaden aplauz. Zanim trafiła do świata mody, Ania Golędzinowska padła ofiarą handlu ludźmi – uwięziona, zmuszana do pracy w nocnym klubie, upokorzona. Uciekła. Lecz prawdziwe wyzwolenie przyszło dopiero później.
O Medjugorje usłyszała od jednego z dziennikarzy. Pojechała na pielgrzymkę z ciekawości, ale też z nadzieją, i wtedy zaczęło się coś, czego nie sposób było zignorować: bluźniercze głosy, niewidzialny opór, nocne zmagania.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
