Kard. Angelo Scola - metropolita Mediolanu udzielił włoskiej „La Stampie” obszernego wywiadu, w którym odniósł się do najbardziej palących globalnych kwestii. Przypomnijmy, że włoski purpurat był jednym z faworytów ostatniego konklawe.
Kard. Scola sprzeciwił się interwencji Zachodu w Syrii. Uznając autorytarność aktualnej syryjskiej władzy i opierając się na informacjach zaczerpniętych od biskupów ze Wschodu, podkreślił, że syryjscy rebelianci to nie „aniołki”, a wielu z nich należy do grup islamskich fundamentalistów. Próby „eksportu” demokracji do autorytarnie rządzonych krajów Bliskiego Wschodu uznał za nierealistyczne.
W dalszej części wywiadu mówił o schyłku Europy. - Nie lubimy się do tego przyznawać, ale tak jest - dodał. Zarówno społeczeństwo, w swej całości, jak i Kościoły w Europie są stare i zmęczone - argumentował hierarcha. Wybór kard. Bergoglio na Stolicę Piotrową przyjął z radością i nadzieją. Zdaniem kard. Scoli, papież Franciszek wniósł nową perspektywę, szczególnie w zmaganiach z samoodniesieniem Kościoła.
Potwierdził również, że powołanie przez papieża Franciszka doradców z różnych regionów świata było realizacją postulatów wysuniętych na prekonklawe. - W dyskusjach poprzedzających konklawe zdecydowaliśmy, bez woli podważania prymatu papieża, że będzie to szansa dla nowego Ojca Świętego, aby znaleźć nowe drogi przewodzenia Kościołowi.
Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
Wrocław: Stolica Dolnego Śląska ma swój szybki rytm życia, centrum miasta przepełnione jest hałasem. Odpowiedzią na to doświadczenie jest inicjatywa Dzień Pustyni dla Wrocławia.
Jest to zaproszenie do zatrzymania się i osobistego spotkania z Bogiem w Jego Słowie poprzez praktykę Lectio Divina. Jej klarowna struktura sprawia, że jest dostępna dla każdego, niezależnie od doświadczenia duchowego. Uczestnicy są prowadzeni przez cztery etapy: uważne czytanie tekstu, osobistą medytację, modlitwę odpowiedzi oraz kontemplację – ciszę w obecności Boga.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
